อ.อ. พราหมณ์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 26 / 45

ธรรมะเพื่อประชา อย่าก่อเวรอีกเลย ๒๓๙ จิตใจให้ผ่องแผ้ว ทำใจให้ใสจนกระทั่งเข้าถึงพระรัตนตรัย ย่อมได้รับความสุขในปัจจุบันชาตินี้ ด้วยอำนาจของพระรัตนตรัย ซึ่งทำให้จิตใจสว่างไสว ขจัดความมัวหมองในชีวิต ไม่ว

การที่จะมีจิตใจที่ผ่องแผ้วและเข้าถึงพระรัตนตรัยนั้น จะทำให้เรามีความสุขในชีวิต แม้จะประสบกับเคราะห์กรรมก็ยังมีความสุขอยู่เหนือความทุกข์ ทั้งนี้มีเรื่องของนางทาสีที่ถูกกลั่นแกล้งจากลูกสะใภ้ที่มีนิสัยมั

ธรรมะเพื่อประชาชll อย่าก่อเวร อีกเลย ๒๔๑ นางรัชชุมาลาซึ่งได้รับความชอกช้ำจากการเบียดเบียนของ นายสาวอยู่ทุกๆ วัน คิดอย่างน้อยใจว่า จะมีประโยชน์อะไรกับ การมีชีวิตอยู่ให้เขาทุบตี สู้ไปตายเสียดีกว่า ชาติน

นางรัชชุมาลาเป็นผู้ที่ประสบทุกข์จากการเบียดเบียนของนายสาว จึงมีความคิดจะจบชีวิต แต่เมื่อได้เห็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและได้ฟังธรรม ทำให้เกิดความปีติและบรรลุธรรมเป็นพระโสดาบัน นางกลับบ้านด้วยสภาพความสดใสแ

อย่าก่อเวร อีกเลย ๒๔๒ อย่าได้ทำร้ายนางรัชชุมาลาอีก มิฉะนั้นจะมีโทษ และให้ปฏิบัติ ต่อนางเป็นอย่างดี” จากนั้นพราหมณ์รีบไปเฝ้าพระบรมศาสดา กราบทูลอาราธนาให้พระองค์เสด็จไปยังบ้านของตนเพื่อรับ บิณฑบาต พราหม

ในเรื่องนี้เล่าถึงนางรัชชุมาลาที่ถูกทำร้ายจากลูกสะใภ้ของพราหมณ์ ในอดีตนางรัชชุมาลาได้ทำร้ายคนรับใช้จนมีผลบุญส่งผลให้ในชาตินี้ต้องมาเป็นผู้ถูกทำร้าย การเลิกจองเวรและการปฏิบัติต่อกันอย่างเมตตาเป็นหัวใจส

ธรรมะเพื่อประชาช คนจะดีอยู่ที่การกระทำ ๒๗๓ ชาวเมืองที่รอคอยการมาของนาง เมื่อไม่เห็นนางมา และรู้ว่ามาตังคะเป็นต้นเหตุ ก็พากันโกรธเคือง ต่างช่วยกันรุม ทุบตีมาตังคะจนบาดเจ็บสาหัส และสลบไป แล้วนําร่างไปทิ

ในเรื่องนี้ มาตังคะถูกชาวเมืองทำร้ายเพราะเข้าใจผิดว่าลูกสาวพราหมณ์เป็นสาเหตุ เขาจึงประกาศไม่ยอมลุกจากหน้าบ้านพราหมณ์เพื่อเรียกร้องความยุติธรรมให้กับตน เรื่องนี้ชี้ให้เห็นถึงการกระทำที่มีผลกระทบต่อสังค

สัตถันตรกัป ๗ วัน ๓๐๘ ผิวพรรณวรรณะดี บางคนมีวรรณะไม่ดี การประพฤติผิดใน ภรรยาของผู้อื่นก็เกิดขึ้น จากนั้นมนุษย์ที่มีอายุหนึ่งหมื่นปี จะมีอายุถอยลงเหลือ ห้าพันปี แล้วการพูดจาส่อเสียดหยาบคายก็เกิดขึ้น อา

บทความนี้พูดถึงการลดลงของอายุมนุษย์จากหมื่นปีสู่เพียง 10 ปี และผลกระทบทางจิตวิญญาณที่เกิดขึ้นในสังคมเช่น การประพฤติผิดและการขาดความเคารพต่อผู้ใหญ่ เช่น อธรรมราคะ มิจฉาทิฐิและการดำเนินชีวิตไม่ถูกต้อง โ

ธรรมะเพื่อประชา สั ต ถุ น ต ร ก ป ๗ วัน ๓๐๙ คนทั้งหลายจะประพฤติปฏิบัติผิดต่อมารดาบิดาสมณ พราหมณ์ และจะไม่อ่อนน้อมต่อผู้ใหญ่ในตระกูล เขาจะไม่มีจิต คิดเคารพยำเกรงว่า นี่แม่ นี่พ่อ นี่ลุงป้าน้าอาภรรยาของ

ในยุคสัตถันตรกัป ๗ วัน มนุษย์จะมีความไม่เคารพต่อบิดามารดาและผู้ใหญ่ในสังคม ส่งผลให้เกิดการฆ่าฟันกันเอง แต่ก็ยังมีคนบางกลุ่มที่เสนอแนวทางในการทำกุศลและรักษาศีล ๕ ซึ่งนำไปสู่อายุขัยที่เพิ่มขึ้นอย่างมาก

ธรรมะเพื่อประชาชน สังคมในอุดมคติ ให้คำตอบท่านได้ ขอท่านไปเข้าเฝ้าพระองค์เถิด” พ่อแม่ลูกรีบพากันเดินทางไปเข้าเฝ้าพระพุทธองค์ที่ วัดพระเชตวัน พระบรมศาสดาทรงให้พรสองสามีภรรยาว่า “ขอให้มีอายุยืนนาน” ครั้น

เรื่องนี้เล่าถึงการเดินทางของพ่อแม่และลูกที่พยายามเข้าพบพระพุทธองค์เพื่อขอพรให้ลูกมีอายุยืน พระพุทธองค์แนะนำให้ทำมณฑปให้พระสงฆ์มาปฏิบัติธรรมและให้ประชาชนมาฟังพระปริตรเพื่อให้เด็กปลอดภัย จากการทำตามคำแ

สังคมในอุดมคติ ๓๖๔ ประชุมกันที่บ้านนั้น เพื่อมาฟังธรรม และปฏิบัติธรรมเต็มไปหมด แม้ในอากาศก็อยู่แน่นไปหมดจนไม่มีช่องว่าง ในวันนั้น อวรุทธกยักษ์ตนหนึ่งซึ่งบำรุงท้าวเวสสุวัณ อยู่ ๑๒ ปี ได้รับพรว่า “ภายใน

เรื่องราวเกี่ยวกับการประชุมที่บ้านเพื่อฟังธรรมและปฏิบัติธรรม ซึ่งมียักษ์ตนหนึ่งตั้งใจจะจับเด็กทารก แต่การประชุมนี้มีเหล่าเทวดาและพรหมมาช่วยกันทำให้มนุษย์และเทวดาบรรลุธรรม ในที่สุดเด็กทารกได้รับพระพุทธ

ธรรมะเพื่อประชาชน เพื่อนพ้องพี่น้องกัน ៤១៩ นอกศาสนาชื่อ วาเสฏฐะ และภารทวาชะ มีความศรัทธาเลื่อมใส ในบวรพุทธศาสนามาก กับพระภิกษุ เย็นวันหนึ่ง จึงมาขอบวชเป็นสามเณร อาศัยอยู่ แล้วตั้งใจปฏิบัติตามพระธรรมวิ

วาเสฏฐะและภารทวาชะ เป็นพราหมณ์ที่สำนึกในธรรมะและต้องการบวชเพื่อเรียนรู้พระธรรมวินัย วันหนึ่งพวกเขาได้เข้าเฝ้าพระผู้มีพระภาค เจ้าจึงได้ยกตัวอย่างถึงความไม่เท่าเทียมในสังคมเกี่ยวกับวรรณะ โดยชี้ให้เห็นว่

ธรรมะเพื่อประช เส้นทางจอมปราชญ์ (๑) ៤៤៧ ชนทั้งปวงในชมพูทวีป ท่านจะประกอบด้วยบุญ ๓ อย่าง คือ ๑. ประกอบด้วยไหวพริบปฏิภาณ ๒. ประกอบด้วยกำลังรี้พล พหลโยธิน และสุดท้าย ๓. ประกอบด้วยโภคอิสริยสมบัติเป็น อันม

ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของบุญ 3 อย่างในชีวิตของชนในชมพูทวีป ได้แก่ ไหวพริบปฏิภาณ, กำลังรี้พล, และโภคอิสริยสมบัติ การอธิบายถึงการพัฒนาของพระยามิลินท์จากสามเณรไปเป็นจอมปราชญ์ ผู้มีชื่อเสียงในยุคนั้น

ธรรมะเพื่อประชาช เส้นทางจอมปราชญ์ (๒) ๔๕๕ พระโรหณะตอบว่า “ข้อนั้นเป็นเพราะข้าพเจ้าไม่ได้ เอาใจใส่” เหล่าพระอรหันต์จึงได้ลงพรหมทัณฑ์ท่านว่า ตัวท่าน เองไม่ได้ประพฤติผิดสังฆกรรมหรอก แต่ด้วยเหตุที่ไม่สนใจ

เรื่องราวของพระโรหณะที่ถูกลงโทษให้ไปบิณฑบาตที่บ้านพราหมณ์ เพื่อเตรียมตัวนาคเสนกุมารให้พร้อมสำหรับการบวช โดยพระโรหณะได้ทำหน้าที่ด้วยความตั้งใจและไม่มีวันขาด จนกระทั่งได้ยินคำพูดที่สำคัญจากพราหมณ์ ผู้ที

ธรรll เส้นทางจอมปราชญ์ (๒) ៤៥៦ เมื่อพระเถระได้ฟังถ้อยคำเท่านี้ ก็สะพายบาตรเปล่า เดินจากสถานที่นั้น เดินสวนทางกับพราหมณ์ พราหมณ์ก็ถาม พระเถระว่า “ท่านได้อะไรมาบ้าง” ท่านตอบว่า “ได้สิพราหมณ์ เราได้หน่อย

พระเถระได้เดินบิณฑบาตมานานกว่า 7 ปี โดยไม่เคยได้รับของจากคนในบ้านนั้น แต่เมื่อได้ยินถ้อยคำจากพราหมณ์ ก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในความรู้สึกของพราหมณ์ได้ เริ่มแสดงความเลื่อมใสและให้ของใส่บาตรกับพระเถระ โ

ธรรมะเพื่อประช ออกแบบ ชี วิ ต ด้วยตนเอง (๑) ๖๓ พระปัจเจกพุทธเจ้าทรงทำอนุโมทนา อวยพรให้หนุ่ม ผู้ยากไร้ได้สมปรารถนา จากนั้นทรงเหาะไปสู่เงื้อมเขานันทมูลกะ พระโพธิสัตว์ประคองอัญชลี แล้วยึดเอาปีติที่มีต่อพ

เรื่องราวของพระปัจเจกพุทธเจ้าที่มอบพรให้ผู้ที่ยากจน และการเกิดใหม่ของพระพรหมทัตกุมารที่มีความสามารถในการระลึกชาติ โดยพระองค์ได้รับการศึกษาศิลปวิทยาต่างๆ และครองราชสมบัติอย่างฉลาด เมื่อพบเห็นมหาชนที่ตั

สามัคคีธรรม ១០៨ ทั้งเจ็ดประการว่า ถ้าชาววัชชีหรือใครก็ตามปฏิบัติตนตามหลัก ธรรมนี้ จะไม่มีความเสื่อมแน่นอน วัสสการพราหมณ์ได้ฟังดังนั้น จึงกราบทูลเสริมว่า “อย่าว่าแต่ท่าทั้งเจ็ดข้อเลย เพียงข้อใด ข้อหนึ่

เนื้อหาเกี่ยวกับหลักสามัคคีธรรมที่เผยแพร่ให้กับชาววัชชี และการพยายามของวัสสการพราหมณ์ในการทำให้ชาววัชชีแตกแยกจากกัน ส่งผลให้เกิดความอ่อนแอของชุมชนและเปิดโอกาสให้พระเจ้าอชาตศัตรูเข้ามาทำลายล้าง ชี้ให้เ

ธรร ทำความดี คือ หน้าที่หลักของมนุษย์ ๑๓๖ นอกจากนี้กิจการทั้งหลายที่ทำไป ถ้าหากยืนอยู่บนพื้นฐานของ ความถูกต้องดีงามแล้ว ย่อมจะได้รับความเจริญรุ่งเรือง และ ประสบความสำเร็จอย่างแน่นอน” ธนัญชานิพราหมณ์ตร

อรรถบทนี้ชี้ให้เห็นถึงการทำความดีที่เป็นหน้าที่หลักของมนุษย์ โดยยกตัวอย่างพราหมณ์ที่ประพฤติธรรมและติดตามพระสารีบุตรในช่วงสุดท้ายของชีวิต เมื่อพระเถระทำการสอบถามเกี่ยวกับภพภูมิ พราหมณ์แสดงความพอใจในพรห

ธรรมะเพื่อประชาชน ภัทรกัป ๑๔๕ หลังจากที่พระกกุสันธพุทธเจ้าเสด็จดับขันธปรินิพพาน กัปก็ไขลงเรื่อยๆ คืออายุมนุษย์ค่อยๆ ลดลงมา ถึงยุคสมัยที่ มนุษย์มีอายุ ๓๐,๐๐๐ ปี พระโกนาคมนพุทธเจ้า ก็ทรงอุบัติขึ้น เป็นอ

บทความนี้พูดถึงการอุบัติของพระพุทธเจ้าในแต่ละยุค ตั้งแต่พระกกุสันธพุทธเจ้า จนถึงพระสมณโคดมพุทธเจ้า การลดลงของอายุมนุษย์ เริ่มจาก 30,000 ปี จนถึง 900 ปี ในปัจจุบัน อ่านเพิ่มเติมที่ dmc.tv

ธรรมะเพื่อประชา ผู้นำแห่งสันติภาพ ลาภ ยศ ชื่อเสียง ต่างมาบนบานต่อเทวดา ซึ่งสิงสถิตอยู่ที่ ต้นไทรแห่งนั้น พระโอรสเสด็จลงจากรถ ทรงดำาเนินเข้าไปใกล้ๆ ต้นไม้ ทรงถือดอกไม้ และของหอมเข้าไปบูชา ทำประทักษิณ ต

เนื้อหาเกี่ยวกับพระโอรสที่ทรงเป็นกษัตริย์และการปฏิบัติตามทศพิธราชธรรมเพื่อให้ประชาชนเลิกนับถือผีและฆ่าสัตว์ พระองค์มีวิสัยทัศน์ที่จะทำให้ประชาชนมีสัมมาทิฏฐิ โดยได้ประชุมกับเหล่าอำมาตย์และชาวบ้านเพื่อป

Dsuem ประชาช มหาสุบิน ของ พระพุทธเจ้า ๒๕๑ มือขวาหย่อนลงในสมุทรด้านทิศประจิม เท้าทั้งสองหย่อนลงใน สมุทรด้านทิศทักษิณ นี้เป็นนิมิตให้ทราบว่า พระพุทธองค์จะได้ ตรัสรู้อนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ ไม่มีใครยิ่งกว่

บทความนี้อธิบายมหาสุบินอันทรงคุณค่าที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้า เนื้อหาแสดงถึงนิมิตที่ชี้ให้เห็นถึงการตรัสรู้และการเป็นใหญ่ในโลกของพระองค์ การที่หมู่หนอนและนกสี่เหล่ามีสีแตกต่าง แสดงถึงอนาคตของคฤหัสถ์ท

ธรรมะเพื่อประชาช พุทธ พยากรณ์ (๑) ២៩៧ ทรงตกพระทัยตื่นบรรทม ครั้นรุ่งเช้าพระองค์ตรัสเล่าความฝัน ให้พราหมณ์ปุโรหิตฟัง พวกพราหมณ์พากันจับยามดู แม้อาศัย หลักโหราศาสตร์ก็วิเคราะห์ไม่ได้ ครั้นจะทูลว่าไม่รู้

พระราชาเกิดความฝันที่ทำให้ตกพระทัยจึงเรียกพราหมณ์มาวิเคราะห์ แต่ไม่สามารถไขความฝันได้ พราหมณ์จึงแนะนำให้บูชายัญแก้ไข อันเป็นผลให้พระนางมัลลิกาเทวีแนะนำพระราชาให้ไปไหว้พระพุทธเจ้าเพื่อขอคำตอบ โดยเนื้อห

ธรรมะเพื่อประช คิดผิด คิดใหม่ได้ (๑) ๓๑๕ ให้รอพระองค์ด้วย จากนั้นทรงเสด็จเดินทางไปหาพระกุมาร กัสสปะเถระเจ้าพร้อมๆ กับชาวพระนคร ครั้นเดินทางไปถึง ทรงนั่งตรงที่เหมาะสม เมื่อได้โอกาส จึงเริ่มสนทนา ประกาศ

บทสนทนาระหว่างพระองค์และพระกัสสปะเถระเกี่ยวกับความเชื่อในโลกหน้าและผลกรรม โดยพระองค์ได้ชี้แจงถึงการใช้ชีวิตของมิตรที่ประพฤติผิดและการที่เขาจะไปยังอบายภูมิหากตายไปตามกรรมที่ทำ อธิบายแนวทางการคิดใหม่ในเ